Где используется

Профессиональные ландшафтные дизайнеры применяют этот вид сосны с целью озеленения южных склонов приморского пояса. Также можно встретить ее в городских парках отдыха. Сосна Станкевича отличается своей жизнестойкостью в тех местах, где закрыт доступ для человека (крутые скалы). Удивительное явление — деревья данной породы можно встретить в непосредственной близости от пляжа, поскольку они не боятся соленой воды.
Если вам нужна сосна, купить ее можно в нашем питомнике растений по выгодной цене. Мы сами лично выращиваем сосны на посадочных материалах собственного производства, поэтому обеспечиваем превосходное качество каждого дерева. Оптимальный климат Юго-восточного Крыма и многолетний опыт работы дает возможность нашим специалистам вырастить деревья полностью здоровыми и готовыми к высадке на вашей почве.

Горные сосны, часть III: обрезка и формировка

7 августа, 2019/Юлия Плаксина, консультант СЦ «Подворье»

Фото автора

В предыдущих выпусках (“Горные сосны, часть I” и “Горные сосны, часть II”) вы узнали о популярных сортах, о передержке, посадке и уходе за горной сосной. А сейчас приступаем к самому интересному – формировке и обрезке растений. 

В наших садах обрезка и формировка сосен – дело малораспространенное, обычно заниматься им вынуждают либо естественное старение растения, либо непривлекательный вид горных сосен. Для начала надо принять тот факт, что в тени и при избыточном увлажнении сосны растут очень плохо, их побеги вытягиваются, а растение выглядит слабым и угнетенным. Исправить положение можно лишь пересадкой на открытое место или удалением преграды для прямого солнечного света. У горных сосен, как и у большинства хвойных, притененные собственной вегетативной массой основания веток со временем оголяются. И это нормальный, естественный вид взрослого растения. Однако, не всегда подобная картина способна украсить участок, и появляется желание помочь растению вернуть былую стать и величие.

Обрезка

При обрезке сосен надо всегда учитывать две важные характерные особенности этого растения. Во-первых, сосна не образует почки на старой древесине, а относится к растениям с верхушечным типом роста. Это означает, что при формировке надо работать только с почками прошлогоднего побега или обрезать приросты текущего года. Во-вторых, побеги, расположенные в верхней части кроны и на макушке прирастают активнее и больше, чем ветки по периферии нижней части растения. Кроме этого я заметила, что длина приростов зависит от внешних факторов (влажность, температура, питание), и величина побегов на одном растении каждый год отличается. Вышеперечисленные нюансы не являются проблемой. В качестве подтверждения этому напомню, что сосна – это самое популярное растение в знаменитом искусстве бонсай и ниваки.

В предыдущей обзорной статье я рассказала о своей взрослой горной сосне mugo pumilio

Формировка

Формировка сосен – интересное занятие, которое очень отличается от примитивного выравнивания декоративно-лиственных кустарников типа спиреи. Это – многолетняя, кропотливая, творческая работа, требующая не только усердия, но и включения воображения. Прелесть в том, что с соснами всегда все быстро и просто, а первые десять лет на каждое растение тратится около 20 минут… в год. С помощью прищипки можно сдержать рост сосен, что особенно актуально для небольших участков, где всегда хочется разместить побольше разных видов. На мой взгляд, самым интересным в формировке является возможность придать популярным сортам необычный, незаурядный вид. Кроме того, если формировать растение с “раннего детства”, то можно изменить даже самую простую и распространенную видовую сосну до неузнаваемости. Так, например, ежегодно укорачивая наполовину все молодые свечки, мне удалось за несколько лет превратить обычную сосну pumilio в низкий и густой пушистый коврик. Еще ни один опытный садовод, глядя на фотографии, не смог угадать название сорта моей сосны. А это – маленький повод для гордости. 

Сортов сосны очень много, и у каждого из них есть изначальная предрасположенность образовывать собственную характерную форму кроны. Взяв за основу информацию из описания сорта в каталоге можно выбрать строгую геометрическую или живописную нерегулярную форму и прищипкой поддерживать её. Большинство культиваров сосны горной сами образуют плоско-округлые кусты. Из сосен “Lilliput” (“Лиллипут”), “Orange Sun” (“Оранж Сан”), “December Gold” (“Децембер Гольд”), “Pigglemee” (“Пиглми”), “Sherwood Compact” (“Шервуд Компакт”), “Kokos” (“Кокос”), “Ophir” (“Офир”), “Mops” (“Мопс”), “Gnom” (“Гном”) и других можно легко сформировать полусферу, округлую подушку или конус с широким основанием. Сосны “Frisia” (“Фризия”), “Alpenzwerg” (“Альпенцверг”), “’Schweizer Tourist” (“Швейцер Турист”), “Colombo” (“Коломбо”), “Andrzej” (“Анджей”) и “’Dom” (“Дом”) – прекрасный материал для создания узких плотных колонн. Из сортов “Benjamin” (“Бенджамин”), “Winzig” (“Винзиг”), “Knapenburg” (“Кнапенбург”), “Picobello” (“Пикобелло”) получаются прелестные плоские коврики.

Что касается замечательных сортов с нерегулярной формой кроны (“Jacobsen” (“Якобсен”), “Pal Maleter” (“Поль Малетер”), “Krauskopf’” (“Краускопф”), “Rositech” (“Роситех”), “Chameleon” (“Хамелеон”), “Fruhlingsgold” (“Фрюлингсголд”) и других), то они заслуживают особого творческого подхода. Чтобы сохранить эффектные контрастные приросты можно формировать асимметричную крону, похожую на японские ниваки.

Все перечисленных варианты подходят и для формировки штамбовых сосен, у которых низ кроны лучше освещен, а статный вид всегда хочется подчеркнуть строгой геометрической формой.

Итак, как же правильно формировать сосну? Лучшее время для прищипки наступает, когда молодые побеги-свечки выдвинулись на две трети высоты, но остались мягкими и хрупкими. Если выламывать или прищипывать их в таком состоянии, то не травмируются иголки, а при отрастании “пенек” на конце побега будет скрыт хвоей. Таким образом получится, что никакого “хирургического вмешательства” видно не будет, а опрятный вид и есть цель прищипки. По традиции я занимаюсь формировкой своих сосен 8–9 мая, а кардинальную прищипку с удалением всех почек можно проводить и ранней весной. Травмированный побег тут же выделяет жидкую клейкую смолу, и чтобы не перепачкаться, надо соответствующе одеться и использовать латексные перчатки. Также стоит подготовить тару для обрезков, которые тоже интенсивно выделяют смолу. Использовать в качестве мульчирующего материала обрезки “свечек” я перестала с тех пор, как пришлось оттирать лапы нашей собаки “Уайт спиритом”. 

Чтобы было с чем сравнить полученный результат, а также для того, чтобы отследить интенсивность приростов, рекомендую сфотографировать растение до проведения стрижки. Удобнее начинать работу с верхней части кроны сосны, где расположены самые мощные побеги. Если крутящим движением удалить “свечки” до основания, то прироста в этом году не будет, а сосна летом заложит множество почек. Этот способ сдерживает рост, но не меняет форму кроны. Если на треть или наполовину прищипнуть молодые побеги, то отрастут укороченные побеги этого года, а сосна станет гуще. Данный способ увеличивает декоративный эффект, но форма растения остается прежней. Чтобы добиться вытянутой, но компактной формы, надо оставить самый сильный центральный побег в мутовке, а остальные удалить. На следующий год длинные вертикальные побеги для ветвления прищипываются, а боковые не удаляются, а укорачиваются на треть.

Когда исходная форма горной сосны похожа на шар или конус, но в кроне есть незаполненные ветками “полости”, можно исправить картинку. В этом случае в первый год побеги на “проплешине” удалять не надо, а все остальные “свечки” на сосне прищипнуть на треть. Проще объяснить так: если побег выходит за рамки желаемого контура, то свечки удаляем, но не все сразу, а две трети от общего количества. Если ветка короткая, то центральную “свечку” в мутовке не трогаем, а остальные побеги чуть укорачиваем, но не все одинаково. Чтобы понять общий подход, предлагаю представить себя в роли парикмахера, работающего филировочными ножницами. Цель – естественность, поэтому не стоит на одном участке кроны оставлять побеги одинаковой длины. Там – побольше оставили, здесь – поменьше, всё потом можно откорректировать.

Чтобы придать сосне плоскую подушковидную форму, сильные боковые побеги отгибаются и привязываются к колышкам, а лучше к воткнутым в землю шпилькам. Форма сосны станет похожа на лотос и, чтобы уменьшить высоту центра, можно вырезать часть прошлогодних побегов, а все “свечки” прищипнуть наполовину. При обрезке можно удалять до 1/5 от массы кроны, а при прищипке никаких ограничений нет. При работе следует делать ровные срезы и не оставлять пеньков. Нет смысла жалеть старые и наполовину лишенные хвои ветки. Их лучше вырезать, чтобы старая древесина не стала “домом” для возбудителей грибных болезней.

Через недельку–другую после основных работ проводится корректировка, так как со временем становятся видны пропущенные участки на кроне.

Удаленные ветки очень жалко выкидывать, и я использую их для защиты от насекомых-вредителей. Если воткнуть сосновые ветки вокруг посевов редиса или капусты, они долго не высыхают и своим ароматом отпугивают крестоцветную блошку и других насекомых. Из душистых свечек сосны мы в мае готовим витаминный напиток с добавлением корня солодки и луковой шелухи (смотри “Золотой рецепт” профессора Ефимова). Может быть именно этот сладкий и целебный сосновый отвар в свое время повлиял, но у меня появляется все больше новых идей усовершенствования своих сосен. Жаль, что для этой интересной работы природа дает так мало времени – всего пару недель в год. Конечно, посаженные на просторном участке горные сосны могут обойтись без формирующей обрезки. Но, зная какой это благодатный материал для воплощения творческих идей, всегда хочется сделать свои растения уникальными и неповторимыми.

Подписывайтесь на нашу рассылку, чтобы узнавать о новых статьях и акциях первыми!

Приобрести сосны в нашем интернет-магазине.

Сосна дерево — 62 фото

1

Сосна обыкновенная Кавказ

2

Сосна на фоне моря

3

Красивая сосна

4

Горы деревья

5

Сосна Лапландская

6

Вечнозеленая сосна пейзаж в Китае

7

Горная Уральская лиственница

8

Сосна стройная

9

Лесная ель сосна

10

Фон дерево сосна

11

Сосна обыкновенная Сандрингем

12

Дерево у озера

13

Сосна обыкновенная Pinus Sylvestris

14

Крым ай-Петри Сосновый лес

15

Озеро Тахо

16

Сосна Лесная

17

Дерево Чинара на берегу черного моря

18

Красивая ветка сосны

19

Сосна Мафусаил

20

Кондовая сосна

21

Сосна на опушке

22

Вершины сосен

23

Сосна Ленинградская область

24

Красивая сосна

25

Сосна обыкновенная дерево

26

Дерево на Утесе

27

Сосну Банкса заповедник Керженский

28

Сосна в горах

29

Кедр Сибирский в хвойных лесах

30

Ель Белобок

31

Лиственница кустарник

32

Сосны море Сааремаа

33

Кедровый лес пейзаж

34

Сосна Россия

35

Зимнее дерево сосны

36

Сосновый Бор река

37

Сосновый лес

38

Сосна обыкновенная в Белгородской области

39

Сосна Кавказская крючковатая

40

Красивый лес

41

Сосна на Камчатке

42

Кряжистая сосна

43

Сосна в Кривце в Пермском крае

44

Сосна дерево

45

Сосна дерево красивое

46

Карельская сосна дерево

47

Лиственница шишки и хвоинки

48

Деревья Красноярского края

49

Туман в Сосновом лесу Шишкин

50

Сосна Уральская дерево

51

Сосновый лес

52

Сосна Уральская дерево

53

Ветвистое дерево

54

Дорога в Сосновом лесу

55

Колхидская сосна

56

Сосновый лес хвоя

57

Парк Секвойя Лос Анджелес

58

Национальный парк Корея Сораксан дерево одинокое

59

Сосна Мафусаил

60

Аргановое дерево

61

Алтайский кедр дерево

Ресторан Сосны в Москве: бронирование, меню, адрес, фото, отзывы

Если вы ищете гостиницы Москвы, то предлагаем вам остановить свой выбор на одних из лучших — гостиничном комплексе «Роял-Зенит» в Серебряном бору. Как и многие другие превосходные гостиницы Москвы, комплекс дарит своим постояльцам множество возможностей — от комфортабельных номеров и многочисленных баров и ресторанов до конференц-залов и спортивно-оздоровительных заведений.

Комплекс отелей «Роял Зенит 1» и «Роял Зенит 2» — настоящий зеленый оазис рядом с центром Москвы и деловым комплексом «Москва-Сити». Расположившиеся в Серебряном бору, отели предлагают полный комплекс услуг, необходимых каждому, кто приехал на отдых или с деловым визитом. Номера — от одноместного до суперлюкса. Инфраструктура комплекса включает в себя спортивно-оздоровительный комплекс, бассейн, сауну, хаммам, гидромассажную душевую кабину, тренажерный зал, солярий, массажные кабинеты (работают только сертифицированные опытные специалисты из Таиланда). 

Ресторан «Сосны» обслуживает по меню a la cart, а также предлагает несколько площадок для проведения банкетов, торжеств, корпоративных выездов, деловых мероприятий и презентаций самого высокого уровня. В уютном зале комфортно размещается до 40 персон, а для камерных банкетов и конфиденциальных переговоров идеально подходят VIP-кабинеты с диванами. В летнее время в тени деревьев работает открытая площадка, где можно отлично отдохнуть за чашкой чая, устроить романтический ужин или провести вечеринку до 80 персон. Также отель предлагает своим гостям несколько летних небольших кафе (одно из них на крыше), зал для конференций с необходимым оборудованием и оргтехникой. Есть отдельная сауна со своим маленьким бассейном и зоной отдыха для  компании и  бильярдная.  К организации каждого банкета менеджеры подходят индивидуально, предлагая гостям полный комплекс услуг «под ключ», интересные бонусы, комплименты для молодоженов. 

Amazon.com: Набор из 4 принтов в виде рождественских елок «Сосна» без рамы. Красивая ботаническая ель Нордманн или кавказская ель. Ель обыкновенная. Сосна обыкновенная. Японская лиственница. Домашняя комната.

Красивый набор из 4 гравюр без рамки, основанный на старинных ботанических иллюстрациях 1856 года. Замечательные детали и цвета.
Натуральный цвет слоновой кости / светло-кремовый фон.
Отпечатки доступны в форматах 4×6, 5×7, 8×10, 11×14, 13×19 и 16×20 дюймов. на основе вашего выбора.
Отпечатано на матовой бумаге профессионального художника.
Отпечатки являются частью программы Amazon Handmade, и каждая из них сделана и напечатана мной лично. Изделие ручной работы, уникальное, а не коммерческое.
Отпечатки будут тщательно упакованы. Отпечатки 11×14 и меньше будут упакованы в прозрачную биоразлагаемую защитную оболочку и отправлены с подложкой для обеспечения безопасной доставки. Отпечатки размером 13×19 и 16×20 будут отправлены в прочном почтовом тубусе.
Рамка не входит в комплект, но показывает, насколько красиво отпечатки могут выглядеть в рамке.Вы также можете увидеть примеры галерей печати — группировки принтов выглядят просто замечательно! Помните, что цвета могут отличаться в зависимости от настроек вашего монитора.
БЕСПЛАТНАЯ СТАНДАРТНАЯ ДОСТАВКА на любой заказ!
Вот несколько отзывов от покупателей:
Фотографии шикарно смотрятся в моей спальне! Люблю цвета и винтажный вид. Получил их быстро и в идеальном состоянии. Абсолютно красивый набор.
Очень доволен своей покупкой. Спасибо. Опять же потрясающая детализация и цвет. Бумага хорошего качества.Я купил этот, потому что он напомнил мне огромное дерево магнолии, которое раньше росло у нас во дворе.
Я получил свой заказ быстрее, чем ожидал, и все было упаковано идеально и тщательно.
Эти отпечатки были именно тем, что я искал, но не мог найти в другом месте в Интернете. Я сгруппировал набор из шести отпечатков в матовых черных рамах Pottery Barn на стене моей кухни.
Приехали в отличном состоянии. Большое спасибо за то, что уделили время и позаботились о том, чтобы мой отпечаток попал ко мне в идеальном состоянии.Я люблю это! Я буду покупать больше!

Mediabakery — Фото автора Blend Images

Ключевые слова:

женщины, девушки, девушки, девушки, естественные, двадцатые, человек, лица, аутентичность, горизонтальный, горизонтальный, горизонтальный, фотография, образование, образовательный, образование, схоластический, образовательная роль, студентка высшего образования, студентка, студенты, эмоции, положительные эмоции , уверенность, уверенность, уверенность, уверенность, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, уверенность в себе, самоуверенность -уверенность, самоуверенность, уверенность, окружающая среда, окружающая среда, окружающая среда, окружающая среда, окружающая среда, мир природы, метеорология, хорошая погода, яркое солнце, солнечное освещение, солнечное сияние, солнечное освещение, солнечный свет, солнечный свет, солнечное освещение, солнечно , солнечный день, солнечные дни, солнце, солнце, природа, время года, осень, осень, осень, дерево, деревья, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, хвойные, сосна, сосна, сосны, сосны, сосны, сосны, сосны , вечнозеленое, вечнозеленое дерево, вечнозеленые деревья, аламоде, объединить, мода, мода, модно, в стиле, в стиле, резвиться, резвиться, резвиться, резвиться, резвиться, веселиться, веселиться, весело, личные отношения, личные отношения, отношения, отношения, социальные отношения, концепции отношений, знакомство, знакомые, знакомство, знакомство, дружба, товарищество, товарищество, веселость, дружелюбие, дружба, дружба, стиль, стили, стильный, вместе, единение, единство, единый, тренд, тенденции, молодость, моложавость, молодость, аутентичный, красотки, красивая, красивая, поза, поза, позирующая, позы, позирование, стоя, стоя, стоя, стоять, цвет, цветное изображение, цветные изображения, цветная фотография, цветное изображение , цветной, цветное изображение, цветное изображение, цвета, цвет, цветное изображение, цветные изображения, цветная фотография, цветное изображение, цветные, цвета, описательный цвет, описательный цвет, все тело, обращенное к камере, спереди, вид спереди, спереди соперничать ws, вид спереди, вид спереди, виды спереди, фронтальный, вид спереди, виды спереди, в лоб, прямо, прямо, в полный рост, в полный рост, во всю длину, во всю длину, во всю длину, во всю длину, во всю длину вид, полный кадр, все тело, между, приятели, приятель, приятель, товарищи, товарищ, товарищи, товарищество, товарищ, товарищи, осень, падает, родня, родня, родня, ностальгия, ностальгия, приятель, приятели, парк, парки, прошлое, прошлое, позитив, ученик, ученики, родственник, родственники, серьезный, серьезно, серьезность, торжественный, торжественно, мрачный, двадцать, за пределами, воронеж, азия, северная азия, северная азия, западная азия, евразия, бывший ссср, россия, советский союз, физическая активность, пешком, пешком, ходить, ходить, ходить, прогулки, смотреть, —lac—, в камеру, прямой взгляд, глаза в камеру, смотреть в камеру, смотреть в камеру, смотреть в камеру , смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит в камеру, смотрит на зрителя, looking_at_camer а, посмотрите в камеру, посмотрите в камеру, в камеру, в камеру, 2, два, двое, внешний, на открытом воздухе, на улице, на улице, на улице, съемка на улице, снимки на улице , на открытом воздухе, Снаружи, Снимок на открытом воздухе, Молодой человек, время дня, день, Дни, Дневной свет, Дневное время, дневное время, дневной свет, Дневное освещение, Дневные снимки, Дневные снимки, Дневной свет, Дневной снимок, Дневной снимок, днем, азиатские, европейские, западноевропейские, западноевропейские, западноевропейские, русские, русские, кавказцы, европеоидная раса, кавказские, кавказские, кавказские предки, кавказская внешность, кавказская этническая принадлежность, кавказские белые, кавказцы, европеоиды, европеоиды, европеоидная раса , кавказец — этническая принадлежность, внешность кавказца, кавказская национальность, кавказцы, кавказская внешность, кавказская этническая принадлежность, светлая кожа, светлокожие, светлокожие, светлокожие, светлокожие, светлокожие, светлокожие, белые люди, белые люди, белая этническая принадлежность, белые люди, человек, человеческое существо, человеческие существа, люди, люди, люди, взрослые, подростки, взрослые, взрослые, взрослые, взрослые, взрослые, взрослые, взрослые, —yad-, 17-25, 18-25 лет, 18-30 лет, 18-20 лет, 18- 20 лет, 18-20 лет, 18-20 лет, 18-20 лет, 18-20 лет, 18-20, 18-21, 18-21 год, 18-22 года, 18-24 , 18-25, 18-30 лет, 18-29 лет, 18-29 лет, 18-30, 20 или 30, от 25 до 35 лет, молодые люди, молодые люди, молодые люди.20 лет, молодые люди, молодые люди, молодые_ взрослые, молодые_ взрослые, молодые мужчины молодые женщины, молодые взрослые, 20, 20-30, 20-30 лет, 20 лет, 20-30 лет, 20-30 лет, 20-30 лет, 20 до 30 лет, от 20 до 30 лет, 20 лет, 20 лет, 20 лет, 20 лет, 20 лет, 20-30 лет, 20-29, 20-29 лет, 20-30, 20-30 лет, 20 -30 лет, 20-30 лет, 20-30 лет, 20 с чем-то, 20, 20, 20, 20 лет, взрослые 20, 20 лет, возраст 20-29, возрастная группа 20-29, возрастная группа 20-29 лет , глядя в камеру, от тридцати до сорока, от двадцати, от двадцати, от двадцати лет, от двадцати до тридцати, от двадцати до тридцати лет, от двадцати до тридцати лет, от двадцати лет, от двадцати лет, от двадцати до двадцати с лишним лет, от 20 — 24 года, 20-24 года, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-24 года, 20-25 лет, 20-24 года, 20-24 года, 20-24 года , От 20 до 24 лет, от 20 до 24 лет, от 20 до 25, от 20 до 25 лет, от 20 до 25 лет, от 20 до 25 лет, от 20 до 25 лет, от 20 до 25 лет, 20 до 29 лет, 20 лет, 20-25 лет, 20-24 лет, 20-24 года, 20-24 года, 20-24 лет, 20-24 лет, 20-24 года, 20-25, 20-25 год, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-25 лет, 20-28 лет, 20- 27 лет, 20-25 лет, 21-25 лет, возраст 20-25 лет, возраст 20-25 лет, возраст 20-24 лет, возраст 18 или 19 лет, возраст 20-25, начало 20 лет, начало двадцати, начало 20, двадцать до от двадцати пяти, от двадцати до двадцати пяти лет, от двадцати до двадцати пяти лет, от 25 до 29 лет, от 25 до 30 лет, от 25 до 29 лет, от 25 до 29 лет, от 25 до 29 лет, от 25 до 29 лет, от 25 до 30, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-29, 25-29 лет, 25-29 лет, 25-29 лет, 25-29 лет, 25-29 лет, 25-30, 25-30 взрослых, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 25-30 лет, 26-30 лет, возраст 25-30 лет, возраст 25-30 лет, возраст 25-29 лет, возраст 25-30 лет, поздние 20 лет , поздно двадцатых, двадцатых, двадцатых, двадцать пять-тридцать, двадцать пять-тридцать лет, двадцать пять-тридцать лет, —2peo-, 2 человека, только 2 человека, 2 человека, 2 человека, только 2 человека, 2 человека, только 2 человека, только два человека, два человека, два человека, два человека, только два человека, только два человека, два человека, обычные люди, обычные люди, человеческий пол, —flg—, взрослая женщина, взрослая женщина, взрослые женщины, взрослые женщины, взрослые женщины, дамы, леди, женщины, женщины, женщины, женщины, женщины, женщины, молодые взрослые женщины, молодые взрослые женщины, молодые женщины, молодые взрослые женщины, молодые взрослые женщины, молодые взрослые женщины , молодые женщины, молодые взрослые женщины, молодые взрослые женщины, человеческие отношения, дружеские, семейные, семьи, семья, связанные, братья и сестры, братья и сестры, братья и сестры, братья и сестры, сестра, сестры, сестры, друг, друзья, дружелюбный, представительный, реальный люди, реальный человек, реальные люди, близость, серьезность, прилагательное, счастье, древесное растение, содержательное слово, эмоциональность, искренне , социальность, родственница, желание, принадлежность, животное, сидение, фронт, общительность, родословная, неестественность, ученый, часть растения, десятилетие, режим, когнитивное состояние, инструкция, сила, внешний вид, игра, авторитет, достижение, дизайн, пройти, симпатия , психологическое состояние, сутки, солнце, знакомство, склонность, континент, уверенность, славянский, СССР, нрав, путь, празднование, наречие, уверенность, род, сенсорная активность, время жизни, интеллектуальный, трезвый, веселый, основываться на шары, район, генетический, воздух, заявление, русский, жизнь, эмблема, веселье, компания, предсказание, флаг, глядя на, кониферопсида, украшение, слово, взгляд, генеалогия, педант, достижение, зрелость, род голосеменных, ситуация, модификатор, возраст, жеребенок, молодой, Союз Советских Социалистических Республик, серьезность, домашнее хозяйство, направление, товарищ, кто-то, искренность, балто-славянский, фасад, галлон, молодость, достоверность, особенность, военнослужащие, индоевропейский, растение, околоцветник, дружелюбие , диверсия, унылый, молодой человек, класс, гра ве, тоска, свет, Советский Союз, абитуриент, зрение, последний

Детские руки держат заснеженные шишки.

Купите это Стоковое фото RF На руках детей держа снежные шишки сосны. Кавказская сосновая шишка зимний уютный новогодний скандинавский белый свитер коричневый, дающий хвойный декор, декабрь, показывающий сезон серый, естественный цвет, нейтральный, крупным планом, вязаный день с длинным рукавом, рождественский праздник для вашего редакционного или рекламного веб-сайта, обложки книги, флаера, статьи, блога WordPress и шаблона из Photocase.

Подобные изображения

Бесплатные фото Хвоя Пихта Ветка Листья Пихта кавказская

Лицензия на использование Creative Commons Zero — CC0.Вы можете использовать его для многих целей, не беспокоясь об авторских правах, потому что это изображение ИСТИННО БЕСПЛАТНО. Мы просто хотим, чтобы вы поддержали реферальную ссылку на Max Pixel (необязательно).

Наш фотограф отмечал для этой фотографии: Пихта, Хвоя, Ветка, Листья, Пихта кавказская. Это наша подборка и хранится в категории « Природа / Пейзажи «. разрешение фотографии 6240 × 4160 пикселей, вы можете скачать ее в формате JPG.

Наша команда была тщательно отобрана перед публикацией здесь.Если это полезно для вас, поделитесь с друзьями. Кроме того, вы также можете поощрить их, пригласив наших участников на одну чашку кофе (через Paypal).

Наша система искусственного интеллекта выбирает и предлагает несколько связанных фотографий. Надеюсь, это поможет вам.

Сосновые Шишки, Ель, Сосна, Хвойное Дерево, Вечнозеленое растение

Модель, Женщина, Портрет, Полевые цветы, Оттенки, Солнцезащитные Очки

Леса, Дикий, Пустыне, Деревья, Пейзаж, Ручей

Шишки, Сосна, Сосна, Шишки, Иглы

Рождественская Елка, Украшения, Украшения, Ель, Елка

Рождественская Елка, Ель, Иглы, Рождество, Филиал, Листья

Елки, Хвоя, Шишки, Шишки, Хвоя

Сосновые Шишки, Сосновая Ветвь, Шишки, Сосна, Филиал, Ель

Рождество, Украшение, Рождество, Праздник, Празднование

Леса, Хвойные Деревья, Хвойный Лес, Еловый Лес, Вуд

Дерево, Ель, Боулинг, Сосновые Шишки, Сосна, Хвойное Дерево

Дерево, Ель, Шишки, Шишки, Сосна, Хвойное дерево

Пихта Иглы Ветвь Листья Кавказская пихта Ель Нордманн Хвойное дерево Вечнозеленый Растение Дерево Весна Природа Бесплатные фото Бесплатные изображения Макс Пиксель

Как фотография была оптимизирована для белого цвета кожи

Как фотография была оптимизирована для белого цвета кожи

Цветная фотография эмира Бухары; Сергей Прокудин Горский, 1911

На самом-самом базовом уровне работает обычная фотопленка: пленка представляет собой тонкий пластик, покрытый слоем или слоями светочувствительных химикатов.При воздействии очень небольшого количества света — например, крошечного количества света, которое попадает на него, когда фотограф нажимает кнопку спуска затвора камеры — на пленке формируется тонкое изображение, невидимое невооруженным глазом. Проявление пленки делает изображение видимым (в качестве негатива — части, которые подверглись наибольшему воздействию света, являются самыми темными, это инвертируется в процессе печати).

Цветная пленка покрыта многими слоями химикатов, причем химикаты окрашены в разные цвета в разных слоях.Самые ранние цветные фотографии фактически состояли из трех отдельных черно-белых фотографий: одна была сделана через фильтр красного цвета, другая — через фильтр зеленого цвета, а третья — через фильтр синего цвета. Цветные фильтры делают то, на что они похожи — они фильтруют свет по цвету. Красный фильтр пропускал только красный свет, в результате получалось самое яркое фото там, где источник отражал больше всего красного света. Затем три черно-белые фотографии были объединены путем проецирования через них цветного света и точной настройки композиции; или превращая их в одноцветные клетки, которые можно складывать, освещать и манипулировать ими в устройстве, называемом хромоскопом ; или механически превращая их в цветные отпечатки.Этот процесс был впервые предложен в 1855 году.

Черно-белые фотографии, сделанные через красный, зеленый и синий фильтры, включая ранние цветные фотографии. Фото Сергей Прокудин Горский

Цветная пленка была изобретена несколько позже. Принцип был в основном тот же: сделайте снимки с разной длиной волны света как отдельные фотографии и объедините их в полноцветную фотографию. Разница заключалась в том, что они могли делать эти «отдельные» фотографии в разных слоях химикатов на той же квадратной пленке; по сути, одна фотография и одна экспозиция (нажатие кнопки.)

Пропорция различных цветов на фотографии — цветовой баланс фотографии — частично определялась концентрацией химических веществ в пленке; и частично различными химическими веществами, используемыми при обработке пленки и печати с нее. Это претерпело множество доработок. Например: первая цветная пленка была двухцветной, т.е. только красный и зеленый. В США, где эта технология была пионером, большая часть этой тонкой настройки была сделана состоятельными белыми мужчинами. И, как выясняется, раса этих людей имела значение: они действовали, исходя из очень определенного предположения о том, кого и что их продукт должен был захватить.

Определение нормы

Две карты Ширли; Polaroid и Kodak через Lorna Roth

Как пишет профессор Concordia Лорна Рот, «химия пленок, процедуры фотолаборатории, методы балансировки цвета видеоэкрана и цифровые камеры в целом изначально разрабатывались с глобальным допущением« белизны ».

До недавнего времени, если вы напечатали рулон пленки в фотолаборатории, очень, очень вероятно, что кадры были откалиброваны по фотографии кавказской женщины в черно-белой одежде на сером фоне.Не имело значения, какого цвета была ваша кожа, или какого цвета была кожа ваших испытуемых, или что было на них одето. Независимо от того, как звали модель, технические специалисты назвали женщину на открытке «Ширли» в честь Ширли Пейдж, первой женщины, позировавшей для нее. Когда она оказалась на этой карточке, она была «Ширли», и ее кожа задавала тон.

«Она была эталоном», — сказал NPR фототехник Джерсон Гарсия, — «всякий раз, когда мы что-то печатали, нам приходилось вовлекать Ширли. Если Ширли выглядела хорошо, все остальное было в порядке.Если Ширли не выглядела такой горячей в тот день, мы должны были кое-что подправить — что-то пошло не так ».

Обработка цвета — сложная и деликатная операция со множеством переменных — пропорциями различных химикатов в проявляющем растворе, время различных шагов. Компания Kodak раздавала карточки Ширли и неэкспонированные негативы карточек Ширли в фотолаборатории в качестве механизма контроля качества. Если белое платье выглядело желтым, или персиковая кожа Ширли выглядела синей, или если ее изысканные черты лица были размытыми , лаборатория знала, что где-то по ходу дела произошла ошибка.

Ширли появлялась и на других этапах фотосъемки. У фотостудий и съемочных групп были карточки Ширли, пока они настраивали свои цветовые фильтры и освещение. Модели на этих фотографиях будут содержать черные, белые или цветные листы бумаги — дополнительные данные о том, правильно ли были установлены баланс и экспозиция. Съемочные группы часто использовали живых моделей, которых называли «цветными девушками». Как сказал Роту бывший оператор NBC, цветная девушка всегда была белой. Такая же калибровка была сделана производителями камер при создании камер или установке предустановок экспозиции.

Как упоминалось ранее, в пленочной фотографии цветовой баланс имеет прямое отношение к химическому составу пленки. В течение многих десятилетий цветная пленка в Соединенных Штатах была откалибрована для выделения оттенков кожи кавказцев. Это была самая основная проблема. Обладая необычайным мастерством и вниманием, фотограф мог компенсировать предвзятость на большинстве этапов производства. Но с цветовым балансом пленки они ничего не могли поделать. Когда известному режиссеру Новой волны Жану Люку Годару было поручено снять фильм о Мозамбике, он, как сообщается, отказался использовать пленку Kodachrome — самую популярную цветную пленку в то время.Он жаловался, что пленка, разработанная для преимущественно белого рынка, была «расистской».

Школьный портрет около 1983 г. (опубликовано пользователем Flickr Wishitwas1984)

Самая ранняя цветная пленка была недостаточно чувствительной, чтобы точно запечатлеть темные объекты, особенно когда в сцене были более яркие и белые элементы. Эта проблема была особенно очевидна в групповой портретной съемке. Фотограф Адам Брумберг объяснил: «Если вы экспонируете пленку для белого ребенка, черный ребенок, сидящий рядом с ним, станет невидимым, за исключением белков его глаз и зубов.Фотограф Syreeta McFadden, темнокожая женщина, описывает свой опыт просмотра фотографий самой себя молодой девушкой:

«На некоторых фотографиях я грязно-коричневая, на других — сине-черная. Снимки были сделаны в считанные секунды. «Вы похожи на уголь», — сказал кто-то и захихикал. Я почувствовал себя оскорбленным, но у меня еще не было слов для этого ».

«Пленочные эмульсии изначально могли быть разработаны с большей чувствительностью к континууму желтого, коричневого и красноватого оттенков кожи», — пишет Рот в своей статье «Глядя на Ширли, высшую норму», «но процесс проектирования должно было быть мотивировано признанием необходимости расширенного динамического диапазона.

Съемка темной лошади при слабом освещении

Сидни Пуатье против Рода Штайгера в «Ночной жаре»

Самым странным было то, что долгое время, по словам Рота, никто не жаловался. Многие фотографы были так же осведомлены, как и Годар, об ограничениях своей пленки при съемке темнокожих объектов, но, в отличие от Годара, они находили недостатки в себе, а не в материалах. При съемке темных предметов они шли на все, чтобы расширить свою технику.

«Я помню, как рос и видел, как Сидни Пуатье потеет рядом с Родом Стайгером в« Ночной жаре », и, очевидно, [это было потому, что] на юге очень жарко», — сказал в интервью оскароносный режиссер Стив Маккуин. Washington Post : «Но еще он вспотел, потому что на него падали тонны света, потому что пленка была недостаточно чувствительной для черной кожи».

Согласно The Guardian , эта сверхлегкая техника была также принята правительством Южной Африки при апартеиде.Когда они фотографировали чернокожих граждан в целях удостоверения личности, правительственные агенты использовали модель камеры Polaroid с кнопкой включения вспышки. «Черная кожа поглощает на 42% больше света. Кнопка увеличивает яркость вспышки ровно на 42%, — пояснил фотограф Адам Брумберг. — Это заставляет меня поверить в то, что она была разработана для этой цели ». (Сотрудник American Polaroid обнаружил это в 1970 году и успешно провел кампанию за бойкот. Южная Африка, 1977 год.)

«Никогда не возникало вопросов о технологии», — сказал Post Монре Аза, штат Миссури, доцент кафедры кино в Университете Говарда.Она вспомнила, как в школе учили другой технике:

«Если вы оказались в« неудачной ситуации »стрельбы на« Темном континенте », и если вы снимаете темнокожих людей, то вам следует потереться. Вазелин на их коже, чтобы отражать свет ».

Эрл Кейдж, бывший менеджер Kodak Research Studios, сказал Роту, что не помнит, чтобы чернокожее сообщество оказывало давление на качество своих фильмов. Она цитирует его слова: «[Фотография черной кожи] никогда не рассматривалась как серьезная проблема, о которой я знал в то время.(Единственным исключением являются родители, которые жаловались на выпускные фотографии. Школьные портреты были одним из немногих распространенных случаев, когда чернокожие и белые люди фотографировались бок о бок, что усугубило способы оптимизации фотографии для белой кожи. )

Кэти Коннор, исполнительный директор Kodak, сказала Роту, что компания не разработала лучшую пленку для воспроизведения различных оттенков коричневого до тех пор, пока экономическое давление не исходит из совершенно другого источника: профессиональных счетов Kodak.Двое из их крупнейших клиентов были кондитерами шоколада, которые были недовольны способностью фильма передать разницу между шоколадными конфетами разной темноты. «Кроме того, — говорит Коннор, — производители мебели жаловались, что пятна и текстура древесины на их рекламных фотографиях не соответствуют действительности».

Это положило начало научному исследованию рендеринга различных оттенков темно-коричневого. По мере того, как Kodak выходила на мировые рынки, они использовали эту технологию для разработки различных эмульсий для продажи в различных частях земного шара на основе местных эстетических предпочтений.Kodak также начала разрабатывать новые пленки для более темных объектов. В конце концов, в 1986 году, после десятилетий плохо сбалансированных фотографий, они выпустили линейку пленок Kodacolor VR-G, которые называются способными «фотографировать детали темной лошади при слабом освещении». Позже он был переименован в Kodacolor Gold.

Объявление для Kodak Gold Max с 1990 года.

В 1990-х годах начали появляться расово интегрированные карты Shirley. Но цифровая фотография и обработка фотографий уже начали свой астрономический подъем, и карты были на пути к выходу.

Как цифровые технологии меняли и не меняли

Кадр из фильма Стива Маккуина «12 лет рабства», 2013 г.

В красивом личном эссе на эту тему фотограф Сирита Макфадден указывает на некоторые из расовые предубеждения, сохранившиеся в цифровую эпоху:

«Сегодня наука о цифровой фотографии во многом основана на тех же принципах технологии, которые сформировали пленочную фотографию. […] При слабом освещении датчики ищут что-то светлое или светлое до того, как сработает затвор.Сфокусируйте его на темном месте, и камера неактивна. Он знает только, как откалибровать себя по легкости, чтобы определить изображение ».

Но, как знают даже цифровые фотографы-любители, мы были освобождены от тирании пленки одним большим и большим путем. Появление цифровой постобработки упростило балансировку цвета на любой фотографии. Намного, намного проще. В пленочной фотографии и обработке вы должны были выбрать свой цветовой баланс , когда вы выбрали пленку . Теперь даже резкое изменение баланса фотографии выполняется простым нажатием кнопки.А встроенная в камеру цифровая технология позволяет фотографу расширить диапазон экспозиции, повернув несколько настроек.

В статье Рота цитируется Грег Пайн, профессиональный оператор-оператор, описывающий технологическую схему ток-шоу Вупи Голдберг. Тон кожи Голдберга был очень темным по сравнению с некоторыми кавказскими гостями шоу, поэтому у них было две камеры — одна для гостя, а другая для Голдберга. «Когда они поместили эту камеру на другого человека, это выглядело ужасно», — сказал Пайн.

В отличие от этого, оператор Дэниел Паттерсон сообщил The Washington Post , что на съемках фильма Спайка Ли «Сладкая кровь Иисуса» в 2013 году он мог легко снимать актеров с совершенно разными оттенками кожи в ночной обстановке интерьера. «Я просто изменил мощность лампы, использовал диммер, и мне не пришлось использовать пленочные светильники», — сказал он корреспонденту Post . «Это поразило меня. Камера без проблем удерживала их обоих во время сцены.

Но эти функции приносят пользу фотографу, только если он знает, как ими пользоваться. Как отмечает Макфадден, ответы не всегда очевидны, особенно для новичков в фотографии. «Я только знала, хотя и не понимала почему, — писала она, когда начала фотографировать, — чем ты легче, тем более вероятно, что камера […] правильно уловила твое изображение».

К счастью, есть такие учителя, как Миссури, профессор кинопроизводства, которого в школе учили натирать вазелином более темные предметы, чтобы сделать их более рефлексивными.Она учит своих учеников тому, чему ей пришлось научиться за годы политики, опыта и инноваций, «что инструменты, используемые для создания фильма [и] науки о нем, не являются расово нейтральными».

Этот пост написала Рози Сима; вы можете подписаться на нее в Твиттере здесь. Чтобы получать периодические уведомления, когда мы пишем сообщения в блоге, пожалуйста, подпишитесь на наш список адресов электронной почты

Расовая и этническая идентификация, официальная классификация и различия в состоянии здоровья — Критические взгляды на расовые и этнические различия в состоянии здоровья в Поздняя жизнь

Гэри Д.Сандефур, Мэри Э. Кэмпбелл и Дженнифер Эггерлинг-Бок

На нашу картину расовых и этнических различий в состоянии здоровья пожилых американцев сильно влияют методы сбора данных о расе и этнической принадлежности. На одном уровне сбор данных отличается высокой степенью согласованности. Большинство американцев и большинство исследователей имеют в виду общую категориальную схему, которая включает белых, черных, азиатов, выходцев из Латинской Америки и американских индейцев. Большинство американцев и почти все исследователи также осознают, что эти общие категории скрывают значительную неоднородность внутри каждой из этих основных групп.Насколько это возможно, в недавнем исследовании была предпринята попытка идентифицировать и сравнить подгруппы внутри каждой из основных расовых и этнических групп, проводя различия по стране происхождения, рождению и поколению в Соединенных Штатах. Большинство исследователей в целом согласны с тем, что эти категории представляют собой в первую очередь социальные конструкции, которые изменились и будут меняться с течением времени.

Однако, когда мы начнем более глубоко исследовать способы сбора данных о пожилом населении, мы обнаружим несоответствие между наборами данных и временем.Частично это различие происходит из-за непоследовательности в том, как американцы думают и говорят о расе и этнической принадлежности. Раса и этническая принадлежность — это слова, которые несут в себе тяжелый интеллектуальный и политический багаж, а вопросы, касающиеся расовой и этнической идентичности, часто оспариваются внутри и между группами. Дебаты по поводу расовых и этнических категорий до переписи 2000 года — один из самых недавних, но ни в коем случае не единственный пример подобных состязаний. Несколько правозащитных групп оказали давление на Управление управления и бюджета (OMB), чтобы оно пересмотрело свои расовые и этнические категории и схемы сбора данных (обсуждение разногласий см. В Farley, 2001 и Rodriguez, 2000).Это привело к нескольким значительным изменениям, включая наиболее известное изменение, которое позволило людям выбирать более одной расовой категории в переписи 2000 года. Хотя большая часть национальных и многих местных усилий по сбору данных осуществляется в соответствии с федеральными руководящими принципами, они различаются по способу построения вопросов и порядку, в котором они появляются в анкете или графике собеседований. Такие, казалось бы, тривиальные различия в измерениях приводят к разному распределению ответов о расовой и этнической идентичности (Hirschman, Alba, and Farley, 2000).

Еще одно несоответствие, которое беспокоило исследователей в области здравоохранения, — это сбор расовых и этнических данных с использованием разных критериев из разных источников данных. Хорошим примером этого является несоответствие между расой, выбранной самостоятельно (которая используется в большинстве наборов данных), и расой, выбранной наблюдателем, которая часто используется для свидетельств о смерти. Сравнение расовой идентификации ближайших родственников и свидетельств о смерти показало, что значительная часть, например, чернокожих выходцев из Латинской Америки неправильно идентифицирована в свидетельствах о смерти.Это приводит к значительному завышению их ожидаемой продолжительности жизни, поскольку показатели смертности по расе неточны (Swallen and Guend, 2001).

Цель этой главы — изучить влияние того, как мы измеряем расовую и этническую идентичность, для нашего понимания расовых и этнических различий в состоянии здоровья, особенно среди пожилых людей. ¹ Мы сосредотачиваемся на официальных классификациях, используемых для получения статистики о состоянии здоровья пожилых людей, и поскольку самоидентификация является основным инструментом, используемым для отнесения людей к официальным категориям, мы исследуем факторы, связанные с самоидентификацией. ² Хотя мы уделяем особое внимание идентификации и классификации пожилых людей, многое из того, что мы говорим, применимо и к другим возрастным группам. Сначала мы посмотрим, что в литературе по социальным наукам говорится о том, как люди и общество конструируют расовую и этническую идентичность. Во-вторых, мы исследуем, как информация о расе и этнической принадлежности записывается в некоторые из основных федеральных наборов данных, используемых для изучения различий в состоянии здоровья пожилых людей. Затем мы обсуждаем некоторые из основных проблем в нашей национальной системе сбора и отчетности о различиях в состоянии здоровья.В заключение мы дадим несколько рекомендаций по достижению большей согласованности в сборе и представлении расовой и этнической информации.

РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Историческое понимание расовой и этнической идентичности

Со временем академические и общественные представления о расовой и этнической идентичности кардинально изменились. До 20 века расовые и этнические группы воспринимались как постоянные, биологические типы. Исследователи расы и этнической принадлежности обратились к библейским отрывкам, а позже и к теориям естественной истории, чтобы объяснить происхождение различий между этническими и расовыми группами (Banton, 1998).Они пришли к выводу, что эти групповые различия были естественными и неизменными. Корнелл и Хартманн (1998) объясняют, что парадигмы, популярные среди социологов в конце 19-го и начале 20-го веков, «рассматривали этнические и расовые группы как биологически разные сущности и возлагали на биологию большую часть ответственности за различия в культурах и политических условиях. и экономическое состояние этих групп »(Корнелл и Хартманн, 1998, стр. 42).

Работа Франца Боаса сместила модель, описывающую расовые и этнические различия, с модели, в которой акцент делается на биологии, на модель, в которой основное внимание уделяется культурным различиям (Cornell and Hartmann, 1998).Этот сдвиг подразумевал, что расовые и этнические группы были скорее динамичными, чем статичными. Эти парадигматические изменения повлияли на работу над расой в зарождающейся Чикагской школе социологии, которая привела к ассимиляционистской модели расовой и этнической идентичности (Cornell and Hartmann, 1998). В этой модели неотъемлемая гибкость расовой и этнической идентичности в конечном итоге приведет к ассимиляции отличительных расовых и этнических меньшинств в основной культуре. Однако события середины 20 века, такие как усиление этнических и расовых конфликтов, вынудили социологов пересмотреть вопрос о расовой и этнической идентичности.

Две парадигмы, примордиализм и константенциализм, возникли в постассимиляционистскую эру (Cornell and Hartmann, 1998). Сторонники примордиализма утверждали, что для каждого человека «этническая принадлежность фиксирована, фундаментальна и укоренена в неизменных обстоятельствах рождения» (Cornell and Hartmann, 1998, p. 48). Сторонники констстанциализма утверждали, что отдельные лица и группы заявляют об этнической или расовой идентичности, когда эти идентичности в некотором роде выгодны. По мере того, как все больше и больше социальных научных исследований изучали расовую и этническую идентичность, стало ясно, что ни одна из моделей не способна полностью объяснить сложность этих явлений.Наиболее распространенным современным взглядом на расовую и этническую идентичность является модель социального конструктивизма (Banton, 1998; Cornell and Hartmann, 1998; Nagel, 1996). В рамках этой системы «конструирование этничности — это непрерывный процесс, объединяющий прошлое и настоящее в строительный материал для новых или возрожденных идентичностей и групп» (Nagel, 1996, p. 19). ³

Поскольку взгляды на расовую и этническую идентичность менялись с течением времени, изменились и официальные категории и процедуры измерения.Перепись населения США классифицирует людей по расовым группам с момента ее возникновения в 1790 году. Однако список категорий и метод измерения расы или этнической принадлежности менялись много раз за прошедшие десятилетия, поскольку политические и экономические силы, формирующие сбор расовых данных изменились. На ранних этапах переписи счетчики отвечали на расовый вопрос, основываясь на своем восприятии личности. Самые ранние переписи использовали статус раба в качестве прокси для расовой категории, единственными вариантами расы были «свободные белые люди, рабы или все другие свободные люди» (Sandefur, Martin, Eggerling-Boeck, Mannon, and Meier, 2001; U.С. Бюро переписи населения, 1973 г.). Позднее стали использоваться более конкретные категории лиц смешанного афроамериканского и белого происхождения, такие как мулат, квадрун и октоун (Lee, 1993). Азиатские группы были указаны в форме с конца 1800-х годов. Китайцы, японцы и филиппинцы были первыми азиатскими группами, включенными в перепись; позже к этому списку были добавлены корейские, вьетнамские, азиатские индийские и другие азиатские группы. Американские индейцы были включены в отдельную группу с 1870 года. Вопрос переписи, измеряющий латиноамериканское население, также менялся с течением времени.Счетчики использовали испанскую фамилию, использование испанского языка в доме и место рождения респондента или родителей, чтобы указать латиноамериканскую этническую принадлежность.

В 1970 году расовая классификация в переписи изменилась с идентификации счетчика на самоидентификацию. Это изменение оказало относительно незначительное влияние на подсчет расовых и этнических групп в 1970 году по сравнению с 1960 годом. Однако оно создало ситуацию, которая привела к значительным изменениям в подсчете в последующие годы. Этот методологический сдвиг оказался особенно важным для американских индейцев.В период между 1960 и концом 20 века размер населения американских индейцев, измеренный переписью, увеличился гораздо больше, чем можно было бы объяснить миграцией или рождением (Eschbach, 1993; Nagel, 1996). Это увеличение было связано с тем, что лица, которых счетчики ранее идентифицировали как принадлежащих к другой расе, начали идентифицировать себя как индейцы Америки, а после 1970 г. возросла самоидентификация индейцев как индейцев среди тех, кто ранее идентифицировал себя или был идентифицирован своими родителями как принадлежность к какой-то другой группе (Nagel, 1996).

В 1997 году OMB объявило новые стандарты для федеральных данных о расе и этнической принадлежности (OMB, 1999). Следуя стандартам OMB, в переписи 2000 года использовались пять предложенных расовых категорий: белые, черные / афроамериканцы, американские индейцы / коренные жители Аляски, азиаты и коренные жители Гавайев / других жителей тихоокеанских островов. Бюро переписи также добавило шестую категорию — «какая-то другая раса». Коренные жители Гавайев / других тихоокеанских островов впервые были отделены от азиатской категории. Второе и даже более важное изменение позволило респондентам выбрать более одной расовой категории. ⁴ Перед переписью 2000 года Бюро переписи населения США провело несколько тестов, в том числе целевой тест на расовую и этническую принадлежность 1996 года, чтобы рассмотреть последствия изменения способа сбора данных для подсчета расовых и этнических групп в Соединенные Штаты. ⁵ Главный вывод, сделанный из этого теста, заключался в том, что разрешение людям выбирать более одной расовой группы очень мало влияет на измеряемый расовый состав населения (Hirschman et al., 2000; Бюро переписи населения США, 1997 г.).

Основываясь на этих результатах, Хиршман и его коллеги (2000) предсказали, что 1-2 процента белых и черных в переписи 2000 года будут идентифицировать себя более чем с одной расой и что количество респондентов, которые идентифицировали себя исключительно как американские индейцы или азиаты, не будут будет значительно отличаться от того, что можно было бы найти, если бы люди были вынуждены выбирать только одну расу. С другой стороны, они предсказали, что те, кто в прошлом записывал свою расу как белую или «какую-то другую расу», сообщат о нескольких расах.Их прогнозы оправдались. В переписи 2000 года 97,6% населения США указали только одну расу. Из 2,4 процента, или 6,8 миллиона, которые сообщили о наличии более одной расы, 32 процента указали, что они белые и «какая-то другая раса», 16 процентов указали на белых и американских индейцев / коренных жителей Аляски, 13 процентов указали на белых и азиатских, а 11 процентов — на белых. и темнокожие или афроамериканцы (Бюро переписи населения США, 2001c). Однако другой способ взглянуть на эти цифры — это отметить, что размер населения, сообщающего о двух или более расах, больше, чем население американских индейцев или жителей островов Тихого океана, и примерно вдвое меньше населения Азии.

Социальная конструктивистская парадигма расовой и этнической идентичности

Изменения в категориях переписи населения США с течением времени отражают изменения в том, как американцы думают о расе и этнической принадлежности, а также политические конфликты по поводу этих взглядов. Изменения в официальных классификациях, в свою очередь, помогли сформировать обсуждение расы и этнической принадлежности в последующие десятилетия. В рамках парадигмы социального конструкционизма расовые и этнические группы понимаются как социально созданные, а не биологически заданные реальности.Относительно тривиальные (и даже частично совпадающие) фенотипические различия или групповые обычаи используются для категоризации групп, а затем общество придает этим различиям социально сконструированный смысл. Социально сконструированное значение расовых / этнических групп чаще всего имеет оценочный тон. ⁶ Учитывая их социальное происхождение, расовая и этническая идентичность постоянно меняются с течением времени и при различных обстоятельствах. Изменения являются результатом сил как извне, так и внутри расовой / этнической группы.Корнелл и Хартманн используют термины утверждение и назначение , чтобы проиллюстрировать это взаимодействие сил, формирующих идентичности. Они приходят к выводу, что расовая и этническая идентичность «включает не только обстоятельства, но и активные реакции отдельных лиц и групп на обстоятельства» (Cornell and Hartmann, 1998, p. 77). Нагель (1996, стр. 21) соглашается, заявляя, что «этническая идентичность — это диалектика между внутренней идентификацией и внешним приписыванием». Конечно, относительное влияние присвоения и утверждения варьируется в зависимости от группы.Уотерс (1990) демонстрирует, что у белых этнических групп есть большая степень свободы выбора в отношении своей этнической принадлежности. Они могут выбрать конкретную личность для выделения, и этот выбор может меняться в зависимости от времени и ситуаций. Однако она отмечает, что многие представители расовых и этнических меньшинств не имеют такой степени выбора. Для этих людей идентичность в значительной степени приписывается обществом. Это особенно актуально для людей, у которых есть «маркеры», которые связывают их с определенной расовой и / или этнической группой.Эти маркеры могут быть физическими, такими как цвет кожи, или они могут включать фамилии или акценты.

Изменения расовой или этнической идентичности могут происходить как на групповом, так и на индивидуальном уровне. Другими словами, расовые / этнические категории, которые общество принимает и использует, могут меняться с течением времени; Кроме того, расовый / этнический ярлык, который выбирает человек, может со временем меняться. ⁷ Нагель (1996) описал обширные изменения в идентичности американских индейцев во второй половине 20-го века.Социальные факторы, такие как движение за гражданские права, Вторая мировая война и федеральная политика в отношении индейцев, привели к «этническому обновлению» среди американских индейцев. Это, в свою очередь, привело к пересмотру понимания категории американских индейцев; это также привело к тому, что многие люди, ранее идентифицировавшиеся как представители другой расы, изменили свою этническую принадлежность с другой категории на американских индейцев. При этом этническая идентичность менялась как на групповом, так и на индивидуальном уровне. Эспириту (1992) описывает способы, которыми значение категории американцев азиатского происхождения менялось с течением времени и с различными социальными и политическими обстоятельствами. ⁸

Хотя все расовые и этнические идентичности социально сконструированы, некоторые категории более подвержены изменениям, чем другие. Уотерс (1990) отмечает, что этнические варианты, используемые белыми американцами, обычно недоступны афроамериканцам, американцам азиатского происхождения, коренным американцам или латиноамериканцам. Нагель отмечает, что некоторые расовые и этнические идентичности кажутся более жесткими, чем другие (1996, с. 26). В Соединенных Штатах расовая категория афроамериканцев была относительно закрытой и статичной категорией.Общим правилом идентичности для этой группы является правило гиподесценции, согласно которому любое количество черных предков, независимо от того, насколько они малочисленны, составляет одного афроамериканца. ⁹ Люди в этой группе имеют гораздо меньше возможностей претендовать на различную идентичность и иметь эту идентичность социально признанной. Во многих случаях даже двурасовые (афроамериканцы и белые) люди с белыми родителями испытывают трудности с утверждением не-черной идентичности (Korgen, 1998; Rockquemore and Brunsma, 2002).

Другой причиной разной степени изменения расовых категорий с течением времени является разная степень межрасовых браков для разных групп.Однако смешанные браки меньше влияют на самоидентификацию пожилых американцев, чем на молодых американцев. У коренных американцев исторически был высокий уровень смешанных браков, что привело к появлению большой группы людей как с белыми, так и с индейскими корнями. Количество смешанных браков среди американцев азиатского происхождения и выходцев из Латинской Америки растет и сейчас находится на значительном уровне. Для всех этих групп самая распространенная расовая группа, с которой вступают в брак, — белые. Таким образом, существует значительное количество людей, чья родословная частично белая, а частично — коренные американцы, американцы азиатского происхождения или латиноамериканцы.Эти люди сталкиваются с выбором, как идентифицировать себя по расовому или этническому признаку. Многие факторы могут привести к определенному выбору личности. В своем исследовании детей с одним азиатским и одним неазиатским родителем Се и Гойетт (1997) показали, что такие факторы, как пол, национальное происхождение и языковые особенности азиатского родителя, влияют на расовую идентичность ребенка. Раса неазиатского родителя также имеет значение. Учитывая эти различия в расовых и этнических возможностях разных групп, важно изучить конкретные обстоятельства (исторические и текущие) для каждой группы и изучить способы, которыми эти обстоятельства повлияли на процессы расовой / этнической идентичности в группе.

Афроамериканцы

Как уже упоминалось, расовая категория афроамериканцев имеет относительно жесткие границы в обществе США. При включении в категорию черных руководствуются правилом гиподесценции. Дэвис (1991) дает подробный обзор путей, которыми эта система расовой категоризации развивалась в американском обществе. И афроамериканцы, и белые в основном приняли эту систему расовой классификации. Таким образом, большинство людей афроамериканского происхождения имеют ярко выраженную социальную идентичность.Если бы они выбрали другую идентичность, они, вероятно, не получили бы социальной поддержки этой идентичности. Результаты Waters (1991) подтверждают эти идеи. Она обнаружила, что, хотя более половины респондентов ее интервью знали о предках не-чернокожих, ни один из респондентов не сообщил, что они отождествляли бы себя с этой частью своей родословной. Она заключает, что «действует« правило одной капли », чтобы не дать предкам не-чернокожих иметь значение для современной идентификации чернокожих» (Waters, 1991, стр.68).

Однако есть некоторые свидетельства того, что эта ситуация меняется или, по крайней мере, становится более сложной из-за увеличения числа межрасовых браков среди афроамериканцев и увеличения иммиграции лиц африканского происхождения. Показатели смешанных браков для афроамериканцев, хотя и намного ниже, чем для других групп, за последние несколько десятилетий значительно выросли. Это привело к появлению значительной популяции лиц двух рас (черных и белых). Корген (1998) изучил опыт этой группы и обнаружил важные различия между поколениями.Братья-расы, рожденные после движения за гражданские права, с гораздо большей вероятностью идентифицируют себя как двухрасовых; Те, кто родился до движения, с меньшей вероятностью идентифицировали себя таким образом, прежде всего потому, что они считали, что эта идентичность не получила социальной поддержки или признания. Rockquemore и Brunsma (2002) обнаружили ряд различных стратегий идентификации среди своей выборки молодых двухрасовых (черно-белых) респондентов: моноральная идентичность (как белая, так и черная), двухрасовая идентичность, ситуативно меняющаяся идентичность и расово трансцендентная идентичность.Этот широкий разброс в расовой идентичности среди лиц с одним и тем же расовым происхождением указывает на то, что одноразовое правило расовой идентичности для афроамериканцев может постепенно ослабевать.

Рост иммиграции лиц африканского происхождения (в основном из Африки и Карибского бассейна) еще больше усложняет социальное конструирование афроамериканской идентичности. Чернокожие иммигранты во втором поколении сталкиваются с внутренним напряжением: их родители, как правило, придерживаются негативных стереотипов о чернокожих американцах, и все же эти люди во втором поколении часто идентифицируются другими как чернокожие американцы, потому что у них отсутствуют этнические маркеры своих родителей (например,г., акцент) (Waters, 1994, 1999). Как и в случае двухрасовых индивидов, эта группа демонстрирует свидетельства разнообразия расовой идентичности. Среди респондентов Уотерса некоторые чернокожие иммигранты приняли чернокожую американскую идентичность, другие имели сильную этническую идентичность (например, ямайцы, тринидадцы), а третьи приняли идентичность иммигрантов. Эти недавние исследования показывают, что, хотя афроамериканцы исторически были чрезвычайно жесткой расовой категорией, ситуация может медленно меняться.

Американцы азиатского происхождения

Любое исследование расовой принадлежности американцев азиатского происхождения должно основываться на осознании важных различий в подгруппах.Несколько подгрупп, таких как китайцы, японцы, филиппинцы и азиатские индейцы, обычно включаются в азиатскую расовую категорию. В 2000 году американцы китайского происхождения продолжали оставаться самой крупной группой американцев азиатского происхождения: более 2,7 миллиона человек сообщали о китайцах только или в сочетании с другими расовыми группами. Более 2 миллионов записали филиппинцев как одну из своих расовых идентичностей. Группы, насчитывающие более 1 миллиона человек, включали, в порядке убывания, азиатских индейцев, корейцев, вьетнамцев и японцев. Эти подгруппы сильно различаются по языку, культуре, образованию, уровню доходов и иммиграционной истории.Более того, многие американцы азиатского происхождения больше идентифицируют себя со своей конкретной подгруппой, чем с панэтнической идентичностью. Во многих случаях использование панэтнического ярлыка «азиатка» может скрыть важные различия между подгруппами.

Члены азиатских подгрупп прибыли в Америку, не имея представления об азиатской расовой категории. Это верно для всех зонтичных групп, используемых в Соединенных Штатах. Большинство европейцев въехали в Соединенные Штаты, не имея большого представления об общей европейской идентичности. То же самое можно сказать об афроамериканцах, латиноамериканцах и коренных американцах. Национальная идентичность (например, китайская, японская, филиппинская) была гораздо более актуальной для членов этих азиатских подгрупп, влияя на многие аспекты повседневной жизни. Корнелл и Хартманн (1998), например, описывают азиатскую расовую идентичность недавних вьетнамских и камбоджийских иммигрантов как приписываемую и тонкую. Идентичность присваивается, потому что, хотя вьетнамская или камбоджийская идентичность гораздо более характерна для этих иммигрантов, американское общество по большей части игнорирует различия подгрупп и объединяет всех этих людей в расовую категорию азиатских.Азиатская идентичность тонка, потому что она не организует большую часть социальной жизни и деятельности этих людей. Более того, в отличие от латиноамериканцев, нет такого фактора, как язык, который объединяет азиатское население в целом.

Эспириту (1992, стр. 6), описывая эволюцию панэтнического ярлыка американцев азиатского происхождения, отмечает, что «термин« американцы азиатского происхождения »возник из расистского дискурса, который конструирует азиатов как однородную группу». Однако в последнее время панэтничность американцев азиатского происхождения также строилась внутри группы.В частности, Эспириту (1992) сосредотачивается на способах, которыми организации использовали и расширили панэтнический ярлык как способ претендовать на ресурсы и получить политическое влияние. В своем исследовании Кибрия (1997) обнаружила, что респонденты китайского и корейско-американского происхождения действительно чувствовали принадлежность к «азиатской расе». Они понимали, что азиатские группы воспринимались доминирующим обществом как физически похожие, они чувствовали общую историю опыта, полученного в результате того, что их называли азиатскими, и у них было чувство азиатско-американской культуры.Однако для большинства респондентов китайская или корейско-американская идентичность была более важной, чем азиатско-американская идентичность (Kibria, 1997).

Смешанные браки имеют большое влияние на расовую идентичность американцев азиатского происхождения. В этой группе относительно высок процент внебрачных браков. В 1990-е годы 24,2 процента жен американцев азиатского происхождения и 12,3 процента мужей американцев азиатского происхождения состояли в браке с представителями другой расовой группы (Sandefur et al., 2001). Дети этих смешанных пар сталкиваются с выбором в отношении своей расовой самоидентификации.Саенс, Хван, Агирре и Андерсон (1995) и Се и Гойетт (1997) изучали факторы, влияющие на расовую самоидентификацию детей, у которых один азиатский и один неазиатский родитель. Saenz et al. (1995) использовали данные из выборки общедоступных микроданных (PUMS) 1980 года из Калифорнии и ограничили свой анализ детьми от англо-азиатских браков. Они обнаружили, что вероятность того, что ребенок будет идентифицировать себя как азиат, была увеличена для детей, чьи азиатские родители являются отцом, в отличие от матери, которые говорят на другом языке, кроме английского, которые являются первым поколением, которые живут в районах с более высокой концентрацией азиатского населения. этническая группа родителей, которые живут в районах с меньшей этнической неоднородностью и чей азиатский родитель — азиат, индеец, кореец, филиппинец или японец (Saenz et al., 1995).

Се и Гойетт (1997) получили аналогичные результаты, используя PUMS 1990 года для детей с одним азиатом и одним неазиатским родителем. Их результаты показывают, что дети с большей вероятностью будут идентифицированы как азиатские, если они принадлежат к первому или третьему поколению, их отец (в отличие от матери) азиат или их азиатский родитель не говорит на английском языке. Однако их результаты о происхождении азиатского родителя противоречат результатам Saenz et al. (1995). Се и Гойетт (1997) обнаружили, что те, чей азиатский родитель — китаец или японец, с большей вероятностью идентифицируют себя как азиат, чем те, чей родитель был индейцем, корейцем или филиппинцем.Наконец, они обнаружили, что дети, чьи родители не азиатского происхождения были афроамериканцами или латиноамериканцами, значительно реже идентифицировали себя как азиаты.

Американцы латиноамериканского происхождения

Подобно американцам азиатского происхождения, среди подгрупп латиноамериканцев существуют большие различия. Тремя крупнейшими подгруппами испаноязычных в Соединенных Штатах являются мексиканцы, пуэрториканцы и кубинцы. Случай с латиноамериканцами еще более осложняется тем фактом, что «латиноамериканцы» обычно считаются этнической идентичностью, а не расовой.Таким образом, в переписи населения и в большинстве данных обследований вопросы латиноамериканской этнической принадлежности и расы рассматриваются отдельно. Таким образом, выходцев из Латинской Америки по расовому признаку можно определить как белых, черных, азиатов или коренных американцев. ¹⁰

Различия между подгруппами латиноамериканцев включают средний возраст, иммиграционную историю, географическое распределение, рождаемость и семейные особенности, состояние здоровья и уровень смертности, уровень доходов и образования, а также распределение по профессиям (Maldonado, 1991; Sandefur et al., 2001 ). Данные опросов, которые не разделяют эти подгруппы, могут скрыть важные различия между группами.

Латиноамериканцы также часто вступают в смешанные браки. В 1990-е годы 16,1 процента жен латиноамериканского происхождения и 13,1 процента мужей латиноамериканского происхождения были замужем за иностранцами (Sandefur et al., 2001). Как и в случае с американцами азиатского происхождения, это означает, что дети этих союзов потенциально могут делать выбор в отношении своей самоидентификации. Однако это осложняется тем фактом, что в большинстве случаев латиноамериканский вопрос задается отдельно от вопроса о расе. Этот факт позволяет детям с одним латиноамериканским и одним неиспаноязычным родителем намного легче идентифицировать себя с расой / этнической принадлежностью обоих родителей в опросе.

Несколько авторов исследовали факторы, побуждающие подростков латиноамериканского происхождения делать определенный выбор расовой / этнической идентичности. Эшбах и Гомес (1998) исследуют, какие факторы заставили конкретных латиноамериканских подростков переключить свою самоидентификацию (по данным опросов с разницей в 2 года) с латиноамериканцев на неиспаноязычных. Такие факторы, как говорение по-испански, более высокая концентрация латиноамериканских учащихся в школе, проживание в районе переписи населения с концентрацией представителей этнических групп и более низкий социально-экономический статус были связаны с меньшей вероятностью перехода к неиспаноязычной идентичности. .Те, кто говорил только по-английски, с большей вероятностью перешли к неиспаноязычной идентичности. ¹¹ Авторы приходят к выводу, что результаты идентифицируют «языковую ассимиляцию и пространственную деконцентрацию как структурные механизмы, посредством которых опыт в Соединенных Штатах приводит к неопределенности в отношении этнической идентификации как латиноамериканца» (Eschbach and Gomez, 1998, p. 86).

Portes and MacLeod (1996) исследовали использование латиноамериканского панэтнического ярлыка детьми второго поколения, родители которых родились в Латинской Америке.Национальное происхождение оказало сильнейшее влияние на использование латиноамериканского лейбла. Кубинцы реже всего использовали панэтнический ярлык, за ними следовали колумбийцы, а затем мексиканцы. Доминиканцы и никарагуанцы, скорее всего, идентифицировали себя как латиноамериканцы. Большая аккультурация и более высокий родительский статус были связаны с более низкой вероятностью принятия панэтнической идентичности.

Этот сложный набор факторов, влияющих на латиноамериканское население, создает неопределенное будущее для расовой идентичности латиноамериканцев. Поскольку латиноамериканский статус обычно задается отдельно от принадлежности к расовой группе, латиноамериканцы обычно также могут выбрать расовую принадлежность.Однако многие латиноамериканцы считают, что они не вписываются ни в одну из других доступных расовых групп. Рассмотренные исследования показывают, что латиноамериканская идентичность может стать менее заметной по мере того, как в группе происходит структурная ассимиляция. Кроме того, многие выходцы из Латинской Америки отвергают панэтнический ярлык в пользу своей национальной идентичности (например, мексиканец или пуэрториканец).

Коренные американцы

Расовая идентичность также является сложной проблемой для коренных американцев. Однако это сложно по разным причинам.История принадлежности к племени, отношения коренных американцев с правительством США и межрасовые браки являются основными факторами, влияющими на вопросы расовой идентичности американских индейцев. Корнелл (1990) описывает макроуровневые исторические факторы, влияющие на идентичность коренных американцев. Система договоров и перемещение племен в географически удаленные районы укрепляли племенную идентичность, а не расовую идентичность (например, навахо, а не американских индейцев). Нагель (1996) описывает недавнее появление панэтнической идентичности коренных американцев.Такие факторы, как опыт Второй мировой войны, движение за гражданские права и определенная федеральная политика в отношении индейцев, привели к усилению и усилению расовой идентичности коренных американцев.

Эта ситуация еще больше осложняется множеством способов определения индейской идентичности. ¹² Нагель (1996, стр. 234) заключает, что в эпоху пост-красной державы «индейские индивидуальные и коллективные идентичности становятся все более проблематичными и спорными. Существуют широко распространенные неясности и споры о том, кто такой индеец, сколько американских индейцев проживает в Соединенных Штатах, кому должно быть разрешено утверждать свою этническую принадлежность и кто имеет право представлять интересы индейцев.«В отличие от других расовых и этнических групп, федеральное правительство определило конкретные методы классификации коренных американцев. Эти определения могут не совпадать с определениями штатов, племен и отдельных лиц в отношении того, кто считается коренным американцем. Чтобы получать федеральные услуги, индейские племена должны быть признаны на федеральном уровне. Отсутствие племенного признания лишает членов племени официального статуса коренных американцев с точки зрения федерального правительства. Племенные определения индейской идентичности сильно различаются по требуемому количеству крови.Некоторым племенам требуется определенный процент предков или «количество крови», чтобы люди считались членами племени. Конечно, перепись и большинство опросов измеряют расу по самоидентификации, поэтому люди, не считавшиеся коренными американцами в предыдущих случаях, будут считаться коренными американцами в этих опросах.

Американские индейцы вступают в смешанные браки по расовому признаку даже чаще, чем американцы азиатского происхождения и американцы латиноамериканского происхождения. В 1990-х годах 60,2 процента жен коренных американцев и 58.8 процентов мужей коренных американцев состояли в браке с представителями другой расовой группы. ¹³ Как и в случае с предыдущими группами, эти высокие уровни смешанных браков привели к появлению группы людей, которые сталкиваются с выбором в отношении своей расовой принадлежности. Нагель (1996) описывает этническое обновление американских индейцев во второй половине 20-го века. Частью этого обновления был сдвиг расовой идентичности многорасовых людей с происхождением американских индейцев от расовой идентификации с другой группой их предков (обычно белой) к расовой идентификации как коренные американцы.По мере того как социальная и политическая атмосфера Соединенных Штатов делала идентичность американских индейцев более привлекательной, число тех, кто выбирает эту идентичность, росло. Eschbach, Supple и Snipp (1998) обнаружили, что более образованные люди, живущие в городах, с большей вероятностью перейдут к индейской идентичности в ходе переписи. Подобные сдвиги самоидентификации могут изначально создать очевидные улучшения демографических характеристик коренных американцев как группы. Анализируя лонгитюдные данные о таких результатах, как доход, образование и здоровье, исследователи должны учитывать возможные сдвиги идентичности.

Резюме

Существующие данные о расовой и этнической идентичности позволяют предположить, что начало 21 века — это время изменения представлений о расовой и этнической идентичности, поскольку иммиграция продолжает подпитывать рост азиатского и латиноамериканского населения, поскольку количество смешанных браков продолжает расти. и по мере того, как федеральное правительство начинает принимать во внимание последствия смешанного расового наследия или происхождения. Как показывает предыдущее обсуждение, на то, как американцы видят себя и друг друга, повлияли федеральные схемы расовой и этнической классификации.В то же время эти схемы классификации отреагировали на изменения в том, как люди идентифицируют себя и других. Изменения между переписями 1990 и 2000 гг. — лишь недавние примеры этих сдвигов.

Затем мы рассмотрим схемы расовой и этнической классификации, используемые некоторыми из крупнейших федеральных наборов данных, используемых для изучения расовых и этнических различий в состоянии здоровья стареющего населения. Хотя мы обсуждаем только некоторые из основных наборов данных, это поможет нам понять ограничения доступных данных для изучения этих сложных расовых и этнических идентичностей.

РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ В СУЩЕСТВУЮЩИХ ДАННЫХ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ В ЗДОРОВЬЕ

То, что мы знаем о расовых и этнических различиях в состоянии здоровья, конечно, в значительной степени определяется имеющимися расовыми и этническими данными. Существует множество источников информации о здоровье, поэтому невозможно обсудить все тонкости сбора расовых и этнических данных для обследований состояния здоровья. Однако несколько крупных мероприятий по сбору данных на федеральном уровне очень важны сами по себе и существенно влияют на то, как другие обследования собирают расовые и этнические данные.По этой причине важно изучить, как самые крупные федеральные наборы данных измеряют расовую и этническую принадлежность. В этом разделе мы обсудим измерение расы и этнической принадлежности в рамках переписи населения, национального обследования здоровья и питания, обследования состояния здоровья латиноамериканцев и питания, национального опроса по вопросам здоровья и статистики естественного движения населения.

Десятилетняя перепись

Несмотря на ограниченность показателей здоровья и старения, изменения в переписи повлияют на наше понимание здоровья по двум причинам.Во-первых, перепись предоставляет один из самых обширных наборов данных, доступных исследователям, что позволяет разбить панэтнические группы на подгруппы, такие как группы по национальностям. Таким образом, мы должны полагаться на данные переписи для получения информации о некоторых из самых маленьких групп. Во-вторых, многие другие крупные обследования обращаются к переписи и руководящим принципам, установленным OMB, чтобы решить, как сформулировать свои собственные элементы расы и этнической принадлежности, поэтому изменения в переписи часто влияют на многие другие обследования.

Как отмечалось ранее, перепись 2000 года позволила людям идентифицировать себя с более чем одной расовой группой.Это изменение может оказать существенное влияние на статистику здоровья некоторых групп, поскольку из первых результатов ясно, что в одних группах процент лиц, принадлежащих к разным расам, намного выше, чем в других. Другими словами, такие группы, как американские индейцы и американцы азиатского происхождения, вероятно, будут иметь гораздо больший процент своего населения, переходящего к многорасовой идентичности, чем афроамериканцы или белые. Это изменит наше понимание расовых различий в состоянии здоровья до такой степени, что эти многорасовые люди будут отличаться от монорасовых групп, которые они выбирали раньше.

Это изменение повлияло на пожилых людей в меньшей степени, чем на молодых. содержит некоторую информацию о расовом составе населения разного возраста из переписи 2000 года. Эти цифры иллюстрируют хорошо известный факт, что население лиц 65 лет и старше менее разнообразно, чем население более молодого возраста. Что еще более важно для наших целей, результаты показывают, что процент людей, которые сообщают (или сообщаются как) принадлежат к двум или более расам, постоянно снижается по мере того, как мы продвигаемся вверх по возрастным группам.

ТАБЛИЦА 2-1

Процентное распределение по расовым категориям по возрастным группам, 2000 г.

Латиноамериканская идентичность измерялась и продолжает измеряться в отдельном вопросе от расовой идентификации. Лица были вынуждены выбрать только одну латиноамериканскую группу в вопросе о латиноамериканской идентификации (хотя они могли включать несколько идентичностей в вопрос о происхождении) (Бюро переписи населения США, 2001b). Вопрос о латиноамериканском происхождении был помещен перед вопросом о расе, потому что исследования показали, что люди, которых сначала спросили об их испаноязычном происхождении, с большей вероятностью ответят на вопрос о расе и с меньшей вероятностью выберут «другую расу» в качестве ответа, чем если бы порядок следования вопросы были отменены (Hirschman et al., 2000). Хиршман и его коллеги (2000) убедительно утверждают, что нет особых причин разделять вопросы о латиноамериканском происхождении и расовой принадлежности. На самом деле, есть веские причины для их объединения. Результаты целевого теста на расу и этническую принадлежность (RAETT) 1996 года, проведенного Хиршманом и его коллегами, показали, что процент людей, не ответивших на вопрос о расе, значительно снизился, когда латиноамериканские и расовые вопросы были объединены в вопрос о происхождении и люди. было разрешено выбрать более одной группы.Они утверждают, что концепция происхождения кажется ближе к тому, как большинство американцев думает о разнообразии, чем старые концепции расы и этнической принадлежности.

Одна проблема, возникающая при объединении вопросов о расе и латиноамериканцах, заключается в том, влияет ли это на нашу способность идентифицировать и изучать чернокожих латиноамериканцев. Многие американцы считают черным значительное количество кубинцев, пуэрториканцев и выходцев из других стран Центральной и Южной Америки. Чернокожие латиноамериканцы представляют интерес для социологов и тех, кто интересуется мониторингом здоровья, потому что они представляют собой интересную комбинацию приписываемых им статусов.Мы не знаем, в какой степени те, кого американцы и, следовательно, социологи считают черными латиноамериканцами, обязательно считают себя такими же; они могут идентифицировать больше как черных или больше как латиноамериканцев. Следовательно, все, что мы можем сделать, это сравнить результаты различных форм самоидентификации, включая старый способ принуждения к выбору расы с последующим выбором латиноамериканского происхождения, способ переписи 2000 года, принуждение к выбору латиноамериканского происхождения с последующим разрешением люди выбирают более одной расовой категории, или предложение Хиршмана и его коллег объединить два вопроса и позволить людям выбрать более одного.показывает процент лиц, которые идентифицировались как чернокожие и латиноамериканцы в переписи 1990 года, переписи 2000 года и в комбинированной панели (с возможностью выбора более одного ответа) в RAETT. В 1990 году 3,4 процента латиноамериканского населения идентифицировали себя или были идентифицированы домохозяином как чернокожие, в то время как 42,7 процента были идентифицированы как «другая раса» (McKenney and Bennett, 1994). В переписи 2000 года 2 процента латиноамериканского населения были зарегистрированы как черные, 42,2 процента — как «представители другой расы» и 6.3 процента как две или более рас (Бюро переписей США, 2001a). В комбинированном вопросе, использованном в RAETT 1996 года, примерно 75 процентов латиноамериканцев определили себя только как латиноамериканцы, в то время как 0,9 процента определили себя как чернокожие и только 0,6 процента определились как «другая раса». Это говорит о том, что большинство выходцев из Латинской Америки считают себя только выходцами из Латинской Америки. Следующей по распространенности категорией были белые и латиноамериканцы. Что наиболее важно, процент людей, не ответивших на вопрос о расе, резко сокращается за счет использования комбинированного вопроса, особенно среди латиноамериканцев.Объединенный вопрос уменьшил бы количество чернокожих латиноамериканцев, но, учитывая выбор «другого» в переписи 2000 года, неясно, когда-либо у нас был хороший подсчет населения, которое другие американцы считали бы чернокожими и латиноамериканцами. . Лучшее, на что мы можем надеяться и к чему мы должны стремиться, — это подсчет, отражающий то, как люди видят себя.

ТАБЛИЦА 2-2

Расовое распределение латиноамериканского населения (в процентах).

Национальное обследование здоровья и питания и обследование латиноамериканцев по здоровью и питанию

Национальное обследование здоровья и питания (NHANES) — это национальное обследование характеристик здоровья и питания в США.S. гражданское, неинституционализированное население (за исключением тех, кто проживает в резервациях американских индейцев). Опросы проводятся при Национальном центре статистики здравоохранения Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC). С 1999 года NHANES является ежегодным обзором; до этого NHANES представлял собой многолетний обзор, который проводился трижды (NHANES I охватил 1971–1974 годы, NHANES II охватил 1976–1980 годы, а NHANES III охватил 1988–1994 годы). NHANES представляет собой полезный набор данных для исследователей в области здравоохранения, поскольку он включает как домашнее интервью с базовой демографической информацией, так и тесты здоровья, которые проводит медицинский персонал в «мобильном центре обследования».”

Информация о расовых и этнических характеристиках респондентов поступает из домашнего интервью. Начиная с NHANES III, афроамериканцы и американцы мексиканского происхождения были подвергнуты избыточной выборке в NHANES (наряду с подростками, пожилыми людьми и беременными женщинами), чтобы можно было лучше оценить характеристики здоровья этих групп населения. Самый последний NHANES сначала просит респондентов указать, идентифицируют ли они себя с латиноамериканской подгруппой. Затем респондентов просят идентифицировать себя с одной из основных расовых категорий.Для большинства оценок по расе и этнической принадлежности исследователю требуется 3 года NHANES, чтобы получить адекватный размер выборки. Многие из опубликованных результатов NHANES по-прежнему ограничиваются отчетами только о белых, черных и американцах мексиканского происхождения из-за ограничений размера выборки.

Обследование здоровья и питания латиноамериканцев (HHANES) — это национальная вероятностная выборка с 1982 по 1984 год, которая предоставляет медицинскую и демографическую информацию для взрослых и молодежи латиноамериканского происхождения. Целью этого исследования было предоставить достаточно большую выборку (около 16 000), чтобы можно было оценить состояние здоровья латиноамериканцев в целом, а также конкретных групп, таких как американцы мексиканского происхождения, американцы кубинского происхождения и пуэрториканцы.Для этого инструмент NHANES был немного адаптирован (например, добавлена ​​шкала аккультурации) и переведен на испанский язык, чтобы респонденты могли выбирать между испанским или английским языком.

Для достижения цели большой выборки американцев мексиканского происхождения, кубинских американцев и пуэрториканцев, HHANES провел выборку трех локализованных областей с высокой концентрацией трех групп. Кубино-американская выборка происходит из района Майами (округ Дейд) с размером выборки 2244 человека. Мексикано-американская выборка поступает из выбранных округов пяти юго-западных штатов ¹⁴ с размером выборки 9 894 человека.Выборка пуэрториканцев была отобрана из района Нью-Йорка с размером выборки 3786 человек. Во всех областях всех латиноамериканцев попросили заполнить анкету, поэтому есть небольшое количество латиноамериканских респондентов из других групп.

Этот географический отбор, однако, означает, что HHANES на самом деле является обследованием латиноамериканцев в наиболее сконцентрированных районах Соединенных Штатов. Результаты для здоровья латиноамериканцев могут быть разными в областях, где они гораздо менее сконцентрированы, и эта проблема не может быть решена с помощью данных HHANES.HHANES также не предназначен для предоставления репрезентативной выборки каких-либо других подгрупп латиноамериканцев, поэтому он не информирует нас, например, о состоянии здоровья латиноамериканцев из Центральной и Южной Америки в Соединенных Штатах.

Национальное собеседование по вопросам здоровья (NHIS)

Национальное интервью по вопросам здоровья (NHIS) — еще одна репрезентативная выборка гражданского неинституционализированного населения США. Опрос, который также проводится Национальным центром статистики здравоохранения, предназначен для охвата основных медицинских и демографических показателей с дополнениями по конкретным темам, связанным со здоровьем.NHIS опрашивает домохозяйства с 1957 года и представляет собой непрерывное поперечное обследование. В дополнение к этим данным, Долгосрочное исследование старения (LSOA) основано на выборке NHIS 1984 года с исходной информацией, взятой из Приложения NHIS по старению, введенного в том же году.

NHIS охватывает выходцев из Латинской Америки, белых неиспаноязычных, афроамериканцев неиспаноязычного происхождения и американцев азиатского происхождения. В 1985 году NHIS начала проводить избыточную выборку афроамериканцев. В 1995 году NHIS расширила свою избыточную выборку, включив в нее выходцев из Латинской Америки.Важным изменением для исследователей, интересующихся расовыми и этническими различиями, стало добавление в 1992 году подробной разбивки по азиатско-американским группам. С 1992 года информация была доступна для девяти азиатских подгрупп, и эта информация может быть использована для изучения этих групп, если данные будут объединены в течение многих лет для получения выборки достаточного размера. NHIS также собирал данные о «наблюдаемой расе» респондентов, зарегистрированные интервьюерами, в прошлом, но эта практика прекратилась в 1997 году. После того, как OMB выпустило свои новые руководящие принципы по сбору расовых и этнических данных в федеральных опросах, расу и этническую принадлежность NHIS вопросы были пересмотрены.

С 2000 года NHIS задала четыре вопроса о расе и этнической принадлежности. Респондентов спрашивают, идентифицируют ли они себя как латиноамериканцы, а тех, кто это делает, просят выбрать конкретную группу латиноамериканского происхождения. Затем респондентов просят идентифицировать себя с расовой группой, а тем, кто выбирает более одной расы, задают дополнительный вопрос, чтобы определить, какая отдельная раса «лучше всего представляет» расу респондента (см. Division of Health Interview Statistics, 2002, подробнее). Этот формат особенно полезен для исследователей, поскольку он позволяет идентифицировать людей разных рас и предоставляет простой способ связать прошлые и текущие данные.Чтобы создать расовые группы, сопоставимые с прошлыми данными, исследователь может отнести многорасовых людей к одной выбранной расе.

Данные статистики естественного движения населения

Государства обязаны вести учет статистики естественного движения населения своего населения, и федеральное правительство объединяет эту информацию в национальную статистику естественного движения населения. Эти данные включают информацию о рождении, браке, разводе, смерти и внутриутробной смерти. Эти данные используются для создания фундаментальных статистических данных, таких как средняя продолжительность жизни в США и информация о младенческой смертности.Эта информация часто разбита по расе и этнической принадлежности, что дает обширную информацию об основных неравенствах в отношении здоровья. Данные особенно полезны, потому что они доступны для небольших географических единиц и доступны в течение длительного периода времени.

Поскольку штаты являются первыми сборщиками статистики естественного движения населения, существуют различия в том, как эти записи хранятся. Однако национальные стандарты представляют собой руководящие принципы, которым государства должны следовать. Например, национальное стандартное свидетельство о смерти может использоваться или адаптироваться штатами, поэтому в большинстве штатов есть аналогичные формы.Эти формы обычно содержат отдельные вопросы о латиноамериканской этнической и расовой принадлежности, как и при переписи населения.

Хотя демографическая статистика имеет важное значение для понимания здоровья в Соединенных Штатах, они также страдают от одной из самых известных проблем, связанных с расовой и этнической идентификацией. Документация ясно показывает, что показатели смертности, особенно для небольших групп, имеют недостатки, отчасти из-за способа, которым раса и этническая принадлежность указываются в свидетельствах о смерти. Это означает, что рождение, когда раса ребенка обычно определяется родителем, не совпадает со смертью, когда раса умершего может быть идентифицирована незнакомцем.

Национальные контрольные обследования смертности (NMFS) 1986 и 1993 годов предоставили некоторые возможности для исследования последствий неправильного указания принадлежности к расовой и этнической группе в свидетельствах о смерти (Hahn, 1992; Swallen and Guend, 2001). Каждая NMFS была основана на национальной выборке свидетельств о смерти. NMFS связалась с ближайшими родственниками и персоналом больницы, чтобы проверить информацию в свидетельствах о смерти. Это дало исследователям возможность сравнить расовую и этническую идентификацию в свидетельстве о смерти, предоставленном тем, кто заполнил свидетельство о смерти во время смерти, с информацией, предоставленной ближайшими родственниками.Результаты показывают, например, что, хотя 86 процентов белых латиноамериканцев были правильно классифицированы в свидетельствах о смерти, только 54 процента чернокожих выходцев из Латинской Америки были классифицированы правильно. Swallen и Guend (2001) скорректировали ожидаемую продолжительность жизни при рождении (e ₀ ) для черных и белых латиноамериканцев с учетом этих ошибочных классификаций. Продолжительность жизни чернокожих латиноамериканских мужчин снизилась с 77,28 до 65,01, а для чернокожих испаноязычных женщин — с 89,15 до 74,47. Причины этого снижения ясны: нынешний метод определения расы и этнической принадлежности в свидетельствах о смерти занижает количество смертей чернокожих латиноамериканцев, что приводит к завышению оценки продолжительности жизни для этой группы.Своллен и Генд также считают, что эти корректировки более важны для латиноамериканцев, чем для неиспаноязычных, но также более важны для чернокожих латиноамериканцев, чем для белых латиноамериканцев. Не скорректированная ожидаемая продолжительность жизни при рождении для белых латиноамериканских мужчин составляет 65,65, а скорректированная продолжительность жизни — 63,15. Преимущество чернокожих среди латиноамериканских мужчин колеблется от почти 12 лет в нескорректированных ставках до менее чем 2 лет в скорректированных. Также важно отметить, что другие проблемы с качеством данных могут существенно повлиять на наше понимание расовых и этнических различий в состоянии здоровья.Эло и Престон (1994), например, отмечают, что расовые различия в неверных данных о возрасте существенно влияют на сравнение смертности белых и чернокожих в более старшем возрасте.

ОГРАНИЧЕНИЯ СУЩЕСТВУЮЩИХ ИСТОЧНИКОВ ДАННЫХ

Типы данных, которые мы здесь рассмотрели, имеют несколько ограничений для изучения расовых и этнических различий в состоянии здоровья. Уильямс, Лавиццо-Мурей и Уоррен (1994) рассматривают ряд этих ограничений. Первая очевидная слабость состоит в том, что большинство крупных национальных обследований не позволяют исследователю изучать подгруппы внутри основных расовых и этнических групп.За исключением таких обследований, как HHANES, большинство источников данных, которые регулярно используются для изучения характеристик здоровья американцев, представляют собой национальные выборки, размеры которых слишком малы для определения подгрупп. Однако основные панэтнические категории, используемые исследователями, содержат в себе такие значительные различия, что трудно сделать полезные выводы о населении. Например, у нас обычно отсутствуют данные о конкретных группах национальностей для американцев азиатского происхождения, и тем не менее мы можем быть вполне уверены, что американцы японского происхождения и американцы вьетнамского происхождения будут иметь значительные различия в состоянии здоровья из-за таких значительных различий в их классовом статусе.Точно так же латиноамериканцы происходят из самых разных этнических групп, и необоснованно предполагать, что первые кубино-американские иммигранты будут иметь те же характеристики здоровья, что и недавно прибывшие мексиканско-американские иммигранты. Поэтому американцев азиатского происхождения и выходцев из Латинской Америки труднее всего изучать с использованием национальных источников данных, поскольку их группы малочисленны и очень разнообразны. Таким образом, большинство исследований здоровья этих подгрупп берут начало не на этих национальных наборах данных, а на исследованиях состояния здоровья в таких штатах, как Гавайи, Калифорния и Флорида.

иллюстрирует тип информации, которая обычно доступна в государственных публикациях (Федеральный межведомственный форум по статистике, связанной со старением, 2000). Эта информация основана на усреднении данных NHIS за 3 года для населения в возрасте 65 лет и старше. Преимущество этих данных заключается в том, что числитель и знаменатель рассчитываются с использованием одних и тех же лиц. Эти данные показывают, что в период 1994-1996 годов 74 процента неиспаноязычных белых, 58,4 процента неиспаноязычных чернокожих и 64 процента.9 процентов выходцев из Латинской Америки в возрасте 65 лет и старше сообщили, что у них хорошее или отличное здоровье. Эти различия показывают сохраняющиеся различия в состоянии здоровья среди пожилых чернокожих, белых и латиноамериканцев. К сожалению, они также скрывают значительную неоднородность внутри этих групп. Группа испаноязычных состоит из более чем 25 групп национального происхождения с широким разбросом по состоянию здоровья (Сорли, Баклунд, Джонсон и Рогот, 1993; Вега и Амаро, 1994; Уильямс, 2001). Состояние здоровья афроамериканцев также зависит от социально-экономического статуса, региона рождения в Соединенных Штатах, поколения в Соединенных Штатах и ​​страны происхождения недавних иммигрантов из Карибского бассейна (Williams, 2001).

РИСУНОК 2-1

Процент людей в возрасте 65 лет и старше, которые сообщили о хорошем или отличном здоровье, с 1994 по 1996 год. ИСТОЧНИК: Федеральный межведомственный форум по статистике старения (2000).

Многие опросы вынуждают респондентов выбирать одну расу / этническую принадлежность, что становится все более серьезной проблемой по мере того, как многорасовое население Соединенных Штатов продолжает расти. Конечно, есть исключения из этого правила, включая текущую NHIS и перепись 2000 года, поэтому эти источники необходимо изучить, чтобы увидеть, как многорасовая идентификация может изменить наше понимание расовых и этнических различий в состоянии здоровья.Однако в настоящее время многорасовое население Соединенных Штатов в основном молодое, поэтому это ограничение должно иметь ограниченное влияние на исследования здоровья пожилых людей (см., Например, Root, 1996).

Наконец, свидетельства о смерти сильно занижают количество смертей для некоторых расовых и этнических групп и завышают количество смертей для других расовых групп, потому что наблюдатели, определяющие расу и этническую принадлежность умерших, идентифицируют их иначе, чем они были идентифицированы при переписи населения.Это привлекает наше внимание к важному факту, что расовая и этническая идентификация может зависеть от , кто идентифицирует человека. Это важная идея, о которой следует помнить, особенно когда источник идентификации различается в разных наборах данных.

Мы даем последнюю иллюстрацию проблем, создаваемых нашими текущими системами сбора данных и наблюдения за здоровьем. содержит информацию о скорректированном по возрасту уровне смертности от инсульта в 1990 и 1998 годах, полученную от Keppel, Pearcy, and Wagener (2002).Согласно этой статистике, самый высокий уровень смертности от инсульта среди чернокожих, а самый низкий — среди латиноамериканцев. Однако, как отмечают авторы отчета, в эти показатели смертности не вносятся поправки на неправильное указание расы и этнической принадлежности в свидетельствах о смерти. Уровень смертности латиноамериканцев от инсульта, несомненно, выше, чем в США. Кроме того, характер латиноамериканского населения значительно изменился в период с 1990 по 1998 год из-за иммиграции, и эти статистические данные не предоставляют информации отдельно по рождению или году прибытия.Цифры испаноязычных также скрывают значительную неоднородность в разных странах происхождения лиц, входящих в эту категорию.

РИСУНОК 2-2

Коэффициенты смертности от инсульта, скорректированные по возрасту, по расе и латиноамериканскому происхождению. ИСТОЧНИК: Keppel et al. (2002).

HD обои: Крис Пайн, актер, фотосессии, ванная, табуреты, мужчины, кавказская этническая принадлежность